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拉祜族民间故事

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发表于 2018-5-13 16:02:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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拉祜族,是中国最古老的民族之一,民族语言为拉祜语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,崇拜多神,供奉“厄莎”。
拉祜族分布在中国、缅甸、泰国、越南、老挝等国家,中国境内的拉祜族在31个省、自治区、直辖市中均有分布,主要分布在澜沧江西岸,北起临沧、耿马,南至澜沧、孟连等县,
根据2010年第六次全国人口普查统计,中国境内拉祜族总人口数为485966人。作为跨界民族,缅甸、泰国、越南、老挝等国家也有16万多拉祜人居住


1——刀耕火种的来历

在牡缅密缅坝子中,有一棵很大的大青树,要9个大人才围得拢。它有99个杈枝,杈枝上有99窝蜜蜂,蜜蜂分产种花蜜:四季开花的花蜜,半年开花的花蜜,一年开花的花蜜。吃第一种花蜜的人变成了富人,吃第二种花蜜的人不穷也不富,吃第三种花蜜的人成了穷人。后来,砍倒的大青树晒干了,拉祜人放了把火,熊熊的大火烧了9天9夜,末后在灰烬上撒了种子。

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2——糊米茶

有一个名叫扎努的拉祜族猎头,是远近闻名的狩猎高手,还是一名德高望重的草医。他的人缘特别好,常常带着猎人撵山狩猎,一去就是十天半月。回家时,其他猎人背猎物,扛猎具,他却背着大包小包的草根树皮。回到寨子后,其他猎人在一旁分猎物,猎头扎努忙于在火塘边边煨“扎咔腊”(糊米茶)给猎人们喝,消除疲劳。猎人们分完猎物,再喝上一碗“扎咔腊”,觉得全身特别舒服,便好奇地问扎努那是神马,扎努说就说那是“扎咔腊”,说喝了这个“扎咔腊”理火,疏通血脉,祛寒湿,治伤风,暖胃,清热,提神醒脑,解除疲劳。后来猎人们每次撵山狩猎回来都要到扎努猎头家喝“扎咔腊”防寒治病,从此“扎咔腊”就在拉祜族人中流传至今。

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3——芦笙的妙用—唤儿归

传说神厄莎让若巴和若米两兄妹成婚后,若巴和若米生了五个男孩和五个女孩,两夫妇艰难地把儿女抚养大。由于那时生产工具落后,加之野兽横行,一家人随时都有被野兽攻击的危险。在长期与大自然的抗争中,两夫妇在共同生活中形成相对独立的分工,若巴学会了耕种、狩猎的本领,若米学会了织布、缝衣之能。随着家庭成员的增多,需要的给养也随之加大。若巴为使每个儿子都有生存能力,都能保护这个大家庭和提供食物,若巴教会了五个儿子狩猎的本领。虽然生活艰难,但在父母的精心抚养下,五个儿子都身强力壮、聪明活泼。若巴和若米决定让儿子在农闲时出山打猎。五个儿子都非常勤劳,一遇农闲时节就背上标枪和弓弩上山狩猎,有时一去就是一年半载。若巴和若米非常想念儿子,每天傍晚就站在门前的高高的山岗上呼唤儿子的名字,盼儿子归来,但每次儿子都不能整齐归来。随着时光的流逝,夫妇俩年岁大了,无力时时呼唤儿子的名字。若巴想出了一个办法,他找来五根一尺多长的细竹管插进葫芦里,经加工形成一种能从各个管中发出不同声响的器物。这种器物吹起来声音悠远却又省力。一天他把五个儿子叫到身边,他吹响器物让每个儿子静静倾听,然后叫五个儿子任选一个竹管中自己喜欢的声音。五个儿子各自认定了自己喜欢的声音后,若巴告诉五个儿子:“啊巴(父亲)、啊咩(母亲)老了,没有力气呼喊你们的名字,从今以后你们在山上、箐里,只要听到今天你们认定的声音就是啊巴和啊咩在呼唤你们的名字,就是啊巴和啊咩想念你们了,一听到声音,你们就要快快归来。”从此五个儿子一听到竹管声就如约而至。

4——打歌的传说

据说,盘古开天劈地之后,天地间有了各个民族,大家就到天神那里去接受建设天地的任务。拉祜族的祖先做好了苦荞粑粑带着去,一来可以用作记录任务的纸,又可以用来遮风挡雨,肚子饿了,还可以用来充饥。在天神那里领到了建设天地的任务之后,拉祜族的祖先往回走,在回来的路上,拉祜族的祖先在山上遇到了老虎、马鹿和麂子。拉祜族本来就是喜欢狩猎的民族,看到了猎物,马上就去追,他打死了老虎,把马鹿和麂子也活捉了。因为去追猎物,拉祜族的祖先肚子饿了,就把苦荞粑粑吃了。回到家之后,因为记录任务的苦荞粑粑被吃了,拉祜族的祖先就一边回忆天神的话,一边用手和脚比划。就这样,拉祜族原始的打歌就形成了。

5——酒的故事

古时候,有个寡妇带着个孤儿过日子。儿子渐渐长大了,一天,他和别人一起到厄莎(天神)那里去献供,家里没有什么东西可拿,他就上山砍了一团熟透的芭蕉果准备作为供品。当他把芭蕉果扛回家后,满屋都散发着诱人的香味。此时卧病在床的母亲闻到了香味,想吃一根,儿子认为这是供品,母亲不能先吃,便扛着去献厄莎。厄莎知道他不孝敬“火塘旁的母亲”,拒绝收此礼,让他带回孝敬母亲。小伙子羞愧难当,在半路上把芭蕉塞到了一棵树洞里。隔了不久,树洞里淌出一投幽香四溢的水汁,芭蕉水引来了树上的小鸟,小鸟喝了以后,便立刻醉得东倒西歪,飞不起来了。一个放牛娃见此情景,也好奇地喝了许多,不知不觉地也醉倒在树下。后来一个挑米的外族人路经此地,又热又渴,喝了些果汁,也醉翻在地,后来人们知道了这是厄莎的惩罚。

6——拉祜族火把节的传说

拉祜族传说,从前有个恶人,专吃人的眼睛。一位善人知道后,每天找田螺给他吃,使他不再吃人的眼睛。六月二十四日这一天,善人没找到田螺,便买了一只羊,给它安上一对蜂蜡做的角,点燃以后,让它去山上喂恶人。羊在山上跑,两

只蜡角把山上照得亮堂堂的,恶人以为到处是火,忙躲进一个岩洞,并用一块石板把洞口堵好。日子一久,恶人无力搬掉石板,最后被岩洞里冒出的水淹死。从此每年的六月二十四日,人们高举火把,以示庆贺。



7——厄莎分发万物

扎迪、娜迪从葫芦里走出来后,厄莎看到他们繁衍的后代越来越多,地上生存的动物也越来越多。为了让人类和动物和谐相处,厄莎便召集天下人和所有的动物到他那里。人和动物们到齐之后,厄莎就为人类和动物讲道理。为了让他们互不伤害,厄莎又给他们分发万物。厄莎先给人类分了文字,各族人用随身携带的工具记录了厄莎分给他们的文字。分完文字,厄莎接着又分发了种子,用种子结出来的果实当人类的食物。
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8——千里送鹅毛

据说,“糯谢厄波” 群山环抱,山水相连,碧波荡漾。这里居住着不同民族的部落,人口较多。拉祜族先民为避免和其他民族发生争斗,3900户人分别住在大理南山一带的三个山头上。拉祜族人自由自在地生活在大理南山,持续了上百年。这一时期官军不断侵扰大理的少数民族地区,拉祜族依旧没有摆脱王朝之争。在战争中,拉祜族头人救了大理国王。后来战争平息,大理国王常常带礼物去看拉祜族头人和拉祜族人。而拉祜族头人为了感谢国王的关心,想送一件最能表达自己心意的礼物给国王。一天,正当头人冥思苦想的时候,家里饲养的一对大白鹅“嘎嘎嘎”地叫起来,被头人听成是“我我我”。头人就想,可以把大白鹅送给国王。随后选定日子,带着八个随从,抱着大白鹅出发了,一行九人走了9天也没用到达王府,眼看大白鹅就要死了,头人很伤心,拔下鹅毛,,把白鹅肉烧吃了,意为把白鹅留在心里。第十二天到达王府是,头人见了国王就泪流满面,国王就问出什么事了,头人的随从就说了前因后果,随后,头人把鹅毛小心翼翼地交给了国王,国王很感动的对拉祜族头人说:“好兄弟,谢谢你对我的深情厚谊 ,这叫千里送鹅毛,礼轻人意重。”说完高兴地收下了鹅毛,并拥抱了拉祜族头人。

9——札努札别的故事

传说古代有个巨人名叫札努札别,他的身子像座高山,力大无穷。由于他身材高大,办事公道,人们都佩服他,听他的话。札努札别很不满意人们把最好的粮食贡给天神。他觉得人们靠自己双手吃饭,不应该把最好的粮食给天神,大家觉得他说的话有道理,就不贡粮食给天神了。天神知道后,就想了一条毒计,在天上挂了九个太阳,想把札努札别晒死。但札努札别并不屈服,他用九口铁锅做笠帽,挡住了九个太阳的光。天神接着放下天河水,把大地变成了茫茫大海。聪明的札努札别把木槽掏空了,漂在水面,依然没有淹死。于是,天神提出和札努札别比赛跑步、跳高。如果自己输了,就免去贡赋,札努札别同意了。可是在比赛里,天神都通过它的阴谋取得了胜利,可是札努札别还是不屈服,他就带领大家一齐防范天神的干扰。他们在地上支满了弓弩,不让天神从天上下来。天神无法落地,便施法变成了一只有毒的金龟子,飞到札努札别的身上,札努札别一巴掌将金龟子打落在地上,用脚朝金龟子踩去。札努札别中了天神的毒,脚肿痛的很厉害,没有办法,只有去请天神给自己看。天神“好心”地帮札努札别包扎好脚,让他要包七天之后才能解开。札努札别是个老实的人,就真的听了天神的话。等七天之后,札努札别解开纱布,发现脚已经开始腐烂,毒也已经渗透全身,最后札努札别毒发身亡了。人们为了不让天神知道札努札别的遗体被葬在哪里,就分成好多份分别葬在不同的地方。天神知道后,就用炮打地上不同的地方,此时从地里飞出了很多蚂蚁,这些都是复仇的毒蚂蚁,它们一起飞到天上把万恶的天神咬死了。人们从此过上了幸福的生活了,同时人们也不会忘记同天神勇敢对抗了札努札别。
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10——谷种的来历

厄莎的姑娘舂米时,掉下一粒谷子,被斑鸠衔了,飞到云彩里。扎倮、娜已无谷种,去问天神厄莎,厄莎告诉他们种子被斑鸠含去。三天三夜之后,斑鸠到野水塘喝水,扎倮、娜已用扣绳把它套住。剥开斑鸠嗉袋,找到一粒种子。


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